为什么老娘是里番女主角

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蒋轮，直隶顺天府大兴县人，明朝外戚，明世宗的舅父。

蒋轮是明世宗母亲慈孝献皇后的堂弟，蒋斌之子。慈孝献皇后的父亲蒋𢽾无子，过继蒋轮为嗣。嘉靖元年（1522年）五月己酉封玉田伯，世袭。当时玉田伯蒋轮、定国公徐光祚子、昌化伯邵蕙家人擅作威福，建昌侯张延龄强占民地，兵科给事中张原上疏弹劾。嘉靖二年（1523年），明世宗从玉田伯蒋轮所请，在承天府立兴献帝家庙，以蒋轮子蒋荣奉祀。明世宗想要封驸马都尉崔元为侯，外戚蒋轮、邵喜为伯，吏部尚书乔宇以为不可。嘉靖五年（1526年）正月癸丑，蒋轮卒。蒋荣是蒋轮从子，袭玉田伯。隆庆五年（1571年）三月甲子卒。以例停袭。

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最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。

该书卷首为总记，记录常陆国之概要与国名源由；接著记述各郡之郡名源由与传承。

据「行方郡」条所载，在常陆一带的新辟田地间常出现为数甚多的蛇群（也就是夜刀神）作恶，妨碍农务。这些夜刀神有著像蛇一般的身躯，头上长有尖角，往往率群而来；且据说当人类目击夜刀神的话，其家门必会破亡，甚至子孙灭绝。当时，有一位名为箭括麻多智之人想要在此地开垦，遂打杀驱逐夜刀神直至高山之下。后来他在山脚与农村之间竖立标记，向蛇群表示：「此山上乃众夜刀神的领域，山下农田则属于老百姓的工作范围。今后我辈将对众神奉祀有加，且世代敬祭，只祈求众神莫对我辈怨恨。」于是麻多智设立爱宕神社以祭祀这些夜刀神，并将此习俗代代相传，至今不绝。

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台湾清治末期，隆恩地区为一街庄，称为「隆恩庄」，隶属于利泽简堡。该庄东与成兴庄、猴猴庄为邻，南与新城庄为邻，西边为奇武荖庄，北边为五十二甲庄、利泽简庄。

1901年（日明治三十四年）11月，该庄隶属于宜兰厅，编入第十三区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名为「利泽简区」。1920年（大正九年），该庄改制为「隆恩」大字，隶属于台北州苏澳郡苏澳庄。1933年，苏澳庄升格为苏澳街。

战后苏澳街改制为苏澳镇，隶属于台北县，大字亦改制为里。1950年10月，北、基、宜分治，苏澳镇改隶属于宜兰县。

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