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随机分析（stochastic calculus）是概率论的一个分支。主要内容有伊藤积分、随机微分方程（又包括随机偏微分方程和倒向随机微分方程）等等。最近大量应用于金融数学。

随机性模型是指含有随机成份的模型。与确定性模型的不同可以很好地用以下例子解释：在赌场里赌大小，如果有人认为三次连开大第四次必然开小，那么此人所用的既是确定性模型。但是常识告诉我们第四次的结果并不一定与之前的结果相关联。在19世纪科学界深深地被黑天鹅效应和卡尔·波普尔的批判理性主义所影响。所以现代自然科学都以统计与归纳法作为理论基础。大体说统计学是适用确定性模型与随机性模型作比较的一门学科。

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为了逃过控诉，尼克只好雇用「专办杀妻案」的知名律师坦纳·博尔特（泰勒·派瑞饰），并听从律师建议，决定接受高达一千万人口收看的谈话性节目专访，将自己的外遇事件公开，并向大众忏悔，试图扭转大众印象。节目播出后，舆论开始同情尼克。

在坦纳的建议下，尼克找了艾美的前男友们洽询，她高中时代青梅竹马的戴西·柯林斯（尼尔·派屈克·哈里斯饰），对尼克更是嗤之以鼻。尼克几乎被认定就是凶手了。

其实艾美是自己逃走了，她把家伪装成「命案现场」，让大家以为自己被丈夫所杀，她没有怀孕，而是盗用了孕妇朋友诺耶儿·霍桑的尿液拿去检测。艾美逃走后，认识一个出租房的邻居少女葛蕾塔，但葛蕾塔发现艾美携带很多现金，伙同男友杰夫抢劫了艾美。此时身无分文的艾美只好向高中同学戴西寻求帮助。其实戴西也是个控制狂，从高中起就一直追求她，甚至到她结婚后两人都有信件来往，所以戴西爽快地答应了，戴西把她安顿在湖边的别墅。艾美在电视上看到尼克向大众的忏悔后决定回去找尼克，但别墅内外有很多监视器，艾美就在镜头下演戏，显得好像自己是被绑架了，想要逃出去，又引诱戴西跟自己做爱，趁他尽兴时用刀将他刎颈杀死。

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根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有，而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为（ritualized homosexuality）。如今，艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失；但透过凯利的研究，世人因此能透过艾托罗人的世界，了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系，并形塑人们集体的性观念与实践。

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